近期答辩的陆校越南史博硕士论文摘介
编者按：大陆高校每年都有以越南历史为主题进行创作的学位论文，其中多数为硕士学位论文，今年亦不例外。本期我们搜集了广东、广西、云南等省高校的相关主题论文，进行简单推介，俾为学界和读者提供便利，其中所附摘要俱有作者授权，在此感谢。另据编者所悉，今年厦门大学有关于南越华人研究的博士学位论文、武汉大学有关于阮朝官修史书研究的博士学位论文、郑州大学有关于越战中橙剂使用问题的硕士学位论文，惜未得授权，仅在此略叙线索，请有需要之读者自行访求。感谢成思佳先生、甘江锋先生提供相关信息。
陈继华：越南阮朝北部村社地名及其与中国文化关联研究：以《同庆地舆志》为中心，暨南大学博士学位论文。
地名是研究文化传承、传播的重要视角。通过《同庆地舆志》与其它地理志的对比，辅以史料的佐证，运用文献解读法、定量统计法可以分析阮朝北部村社地名的语言特点和命名、更名规律，以及其中展现的与中国文化的密切关联。第一章介绍了越南北部的自然地理环境、政区地理环境、民族地理环境及其与村社地名的关系。第二章从静态角度分析了村社地名的文字、语源、通名、专名等特点。第三章从动态角度分析了村社地名在命名、更名方面的特点。命名依据是自然地理条件和人文地理特征。更名包括地区开发、避讳、重名、求雅四种情况。第四章对阮朝北部村社地名与儒家经典、其它诸子百家、历史典籍、文学文献等中国古代典籍文献词语重合的情况进行了梳理。重合地名数量最多的是以十三经为首的儒家经典，其次是文学文献，再次是以前四史为主的历史典籍。余论部分首先运用典故、语境和史料的方法对阮朝北部村社地名与中国文化的关联性及其形成原因、途径作出了判断，然后通过定量统计总结出村社地名反映的政治空间特点，最后总结了越南地名在我国的出版物使用现状、问题与对策。
魏超：10-16世纪越南北部政治地理研究，暨南大学博士学位论文。
本文主要探讨了10-16世纪越南北部的政治地理构建模式和空间格局等问题。越南自主时期行政建制由丁、前黎二朝草创，在与周边高地的关系上，丁、前黎朝试图恢复以往安南都护府对这些地区的统治，但是因为存在时间短暂，效果并不明显。李、陈时期是越南自主力量不断壮大的时期。李朝依旧是自主行政建制的酝酿和初步形成过程，陈朝在李朝基础上，依然是通过禅让的方式建立起来的，然而陈朝更加自主。胡季犛对陈朝地方行政制度的改革以及明朝的统治，对于越南来说是一次强力的催化剂，加快了其后黎朝封建制度的完善和丰富。后黎朝较之此前各朝不论在自立性还是在国家空间构建模式上，都有较大的突破和改进，这与明朝统治越南二十年，在越南境内全面实施单一的府州县制相关。10至16世纪，越南历史政治地理的发展贯穿着两条脉络：一条自下而上的完成了地方分割管理和中央统属，然后自上而下的实施整合；一条是平原与高地势力之间互动，这种互动更多的是一种渗透和扩展。在这样一个脉络当中，处于核心区的是红河三角洲平原，次外层是周边高地，最外层则是山地。李朝对于地方的分封以及联姻政策，加强了平原与高地之间的联系。陈朝在继承这样的制度模式上，将宗室分封各地，并且拥有私人武装。陈朝的地域结构的划分是按照土地开发顺序不断进行的。随着地方区域的不断细化，划分出众多区域，这些区域随着陈朝后期自上而下的管理系统化，到后黎朝最终变成自上而下的官僚统治体系。
王朵：钦防地区杨彦迪抗清史事的民间记忆与文化建构研究，广西民族大学硕士学位论文。
钦防地区位于中国大陆海岸线的最西南端，广西南部边陲之地，同时也是古代海上丝绸之路的重要组成部分。明末清初，抗清保明将领杨彦迪在此地反抗近三十年，遗留了很多与其相关的历史遗址、史事传说，并有将其奉为神祇进行供奉的仙人陇庙，形成了相关的民间记忆。在封建正统王朝相关文字记载中，杨彦迪作为反叛形象出现，但在当地人们的民间记忆中，将杨彦迪表述成护国保民，安定一方的守护神。此外，在其兵败率部迁往越南南部之后，又陆续有一批因政治等原因迁入越南的中国人，其后裔也逐渐在越南演变成为明乡人，他们对于越南南部的发展有着重要的作用。防城港市热衷于地方民间文化事业的群众，提出了构建明乡人先祖故里文化的想法，并进行文化建构相关活动。本文以文献记载和实地走访两种途径搜集资料，通过叙述杨彦迪抗清相关史事，分析探究当地人们对于杨彦迪事迹的民间记忆与文化建构情况，目的在于提供一种新的历史记忆和文化建构的视角，拓展人们对于杨彦迪人物认识方面的局限性，同时为地方政府在制定城市未来规划发展时提供参考。
任晓敏：越南阮朝乐舞制度研究，广西民族大学硕士学位论文。
乐舞制度是东亚王朝国家礼乐制度的重要组成部分，是国家等级制度的体现，是维护政权统治的重要手段。本文结合《大南实录》、《大南会典事例》、《历朝宪章类志》、《大越史记全书》、《雨中随笔》等越南汉喃文献以及中国历代史籍中关于乐舞的记载，运用“历史学”、“历史人类学”、“艺术人类学”等研究方法，探讨了越南阮朝乐舞制度的历史渊源，分析了阮朝乐舞的种类，在将阮朝与中国明清两代乐舞制度加以比较的基础上，对阮朝乐舞的历史作用进行了初步阐释。阮朝制定礼仪乐舞制度、成立乐舞管理机构以及对乐舞的用法，几乎全面接受了中国明清时期的乐舞内容，这实质上是宗藩体制下的一种文化传播现象，但通过对比可知其从内容到规模是与中国明清时期不能比拟的。
江黄志：20世纪60-70年代中国京族援越翻译群体口述史研究，广西民族大学硕士学位论文。
20世纪60-70年代，在越南抗美战争中，中国基于同越南“同志加兄弟”的国家友谊，积极开展“援越抗美”运动，派出志愿部队奔赴越南北部从事基建和防空等勤务保障工作。为了确保援越任务的顺利完成，共有余位通晓越南语的翻译人员应征入伍，其中有余位是从广西防城征调的京族青壮男子，即本文所谓的“京族翻译”。中国京族与越南主体民族京族（越族）系同源民族，双方语言相通、习俗相近，应征的京族翻译经过短期培训便随同队伍进入越南，顺利承担起了援越工作的重任。在援越过程中，“京族翻译”主要担任施工、作战、扫雷、查找美机残骸、抢救越南伤员、帮助越南农民抢收抢种等多项工作的翻译任务，为越南的民族独立、我国的边境安全做出了重要贡献。
“京族翻译”是那段特殊历史的见证者、参与者，对他们历史讲述的整理和考证，对深入认识那段历史具有重要的价值。本文利用对在世的京族翻译老兵的访谈资料，探讨“京族翻译”如何征调、培训和分配；在援越战场上的工作、安保和薪金待遇以及归国之后如何安置等问题，探析“何为京族翻译”和“京族翻译何为”两个核心问题。研究“京族翻译”的援外战地翻译史实例，不仅有助于拓展京族历史研究的领域，也有助于拓展一带一路背景下的对越民间外交，更对我国战时征调、分配、安置以及使用外语人才具有重要的借鉴意义。
汤正东：冷战后中越在红河流域水资源的合作与冲突，云南师范大学硕士学位论文。
中国与越南是一衣带水的邻邦，拥有漫长的水陆边界，其中陆地边境公里。在如此之长的陆地边境线中，中越的水界长达公里，越南境内的两条大河都发端于中国。中国与越南又都是社会主义国家，在二战以后同属于一个阵营，是同志加兄弟的革命关系。70年代，由于黎笋在越南掌权后挑起了中越边境战争，影响了中越两国的关系。但纵观整个冷战时期，中越两国在红河流域的水资源合作中积累的经验和取得的成效是显著的。在红河流域水资源问题中合作是大于冲突的，同时合作也推动了流域内社会经济的发展。
冷战后，中越关系有所缓和，红河流域为载体的中越合作呈现出新的互动模式。当然，中越在红河流域的合作也受到南海争端的影响，越南资源民族主义也在红河流域的合作上大做文章。这就使得红河流域的合作始终处于一种“负效应”状态。未来可预见的气候变化和水量波动等水安全问题，也会使得中越两国在红河流域的水资源合作处于不稳定发展的状态。如何利用好红河流域水资源，造福于中越两国人民，最大化减少水资源利用的“负效应”，尽可能构建中越命运共同体。本文认为，红河流域水资源合作相比两国其他地区的相关合作取得的成效要大，流域内人文关系也高于其他地区，但建立红河流域命运共同体需要中越两国突破历史冲突和南海问题的时空交织，需要通过合作使红河流域成为中越关系相对稳定的区域。
本文在探讨冷战结束以后中越两国在红河流域水资源的合作与冲突之前，将首先对本文使用的相关理论与概念进行分析界定，然后分别梳理冷战时和冷战后中越在红河流域水资源合作与冲突的历史，继而通过对比冷战后与冷战时期中越在红河流域水资源的合作与冲突的变化，利用地缘政治、地缘经济和地区安全理论讨论造成变化与冲突的原因。最后本文基于命运共同体理论对中越在红河流域水资源的合作与冲突提出建议，并分析构建中越红河流域命运共同体的实践和愿景。
越南历史研究：第四十八期
编辑：韩周敬
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