第回清平凯里保甲议榔,雷山西江千

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无欺于死者，无负于生者，无愧于来者

第回：清平凯里保甲议榔，雷山西江千户苗寨

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穿过几千公里的山山水水，才能走进你，你如一首诗，有着别出心裁的韵脚；你如一缕风，春暖花开般清透人心；

你却还是你，不被外来人浸染，做历史之中的你，做尘埃之外的你。你，一个远方的苗寨、一个山上的村子。

下司古镇的酷热给了我一个下马威，我参观完仿古镇之后，又返回到风雨桥，过桥走到几百米开外的马路上，还咨询了停车场的妇女，怎么也找不到快车的停车处，无奈只好咨询一个扫地的阿姨，最后我被迫又坐了一辆17路慢车，车资4元，司机一直在绕行，我也不知道什么原因，最后居然发现那辆公交车可能是在走环线，

它居然不到凯里火车站，我只好临时下车，走到马路对面，我选择走了地下通道，居然还修建了一个地下商场，天花板是天蓝色，到处是商铺，看到一群妇女，我居然多次路过这个地方，我走到站台，候车时看到苗族妇女背着小孩，我又坐20路公交车返回到凯里新火车站，去酒店取了行李，然后走到马路上，拦了一辆17路公交车，只坐了一站就到达了高铁站，给了司机4元。

下车就找到了高铁车站旁边的长途汽车站，那里有汽车驶往西江千户苗寨，荔波，丹寨和黄平。我花费25元购买了车票，验包过安检，走到候车厅，人并不多，小姐告诉我说汽车是14：40分发车，我在商店花费6元购买了一瓶奶茶，有些地方只卖4元，完全靠人品了，吃了零食，休息一会就看到汽车驶来了，我看到一位少女带着大拉杆箱和三角架，她是拍摄视频的旅行者。

凯里是黔东南自治州的地级行晸区首府，位于贵州省东部，是贵州省主要中心城市之一。年，凯里市地区生产总值完成.76亿元，同比增长3.0%。春秋时期属牂牁（牂柯），战国、秦、汉、两晋、南北朝属且兰，隋、唐属宾化县，宋属合江州。明、清时期置清平堡、司、卫、县或凯里司、卫、县。民国三年改称炉山县，年复称凯里县，年设立凯里市。“凯里”系苗族语音译，意为“木佬人的田”（苗语称木佬人为“凯”，田为“里”，“凯里”即“木佬人的田那个地方”）。

凯里市原为炉山县。炉山县汉为故且兰地，元朝时麻峡（今麻江县）县地。明洪武初年置清平堡，洪武二十年（年）置清平长官司，洪武三十年（年）改为清平卫。明弘治七年五月（年）置清平县，隶都匀府。清康熙七年（年）并入麻哈（今麻江）州，康熙十一年（年）复置清平县，康熙四十一年（年）凯里安抚司并入清平县。民国二年（年）清平县改为炉山县。年11月炉山县获得解救，年，废除保甲制度。。。

凯里市地层发育较齐全，海相地层的层序较连续，化石较丰富。处于扬子准地台贵定南北向构造变形区与华南褶皱带的过渡带上。地貌类型为侵蚀构造类型和溶蚀构造类型，岩溶地貌和剥蚀侵蚀地貌典型。山原、山地、中山、低中山占全市覆盖面的41.76%，低山占18.72%，低丘至中丘陵占37.82%，河谷盆地及河流地貌占1.76%至3%。

地势西南高，北东低，由西部和南部的马鬃岭、长岭岗、够末也、末冬坡向湖南丘陵过渡构成斜坡带，同时构成从西向东倾斜的低山丘陵槽谷带，最高点为南部的够末也峰（米），最低处为清水江出境处（米）。马鬃岭至大坡至龙王坡至大坡山（米）至老鸦山至泡木岭至香炉山至狗场二屯岸至洛榜坡为重安江与清水江的分水岭。

保甲制度是宋朝时期开始带有军事管理的户籍管理制度。保甲制度是中国封建王朝时代长期延续的一种社会统治手段，它的最本质特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位，而不同于西方的以个人为单位。保甲编组以户为单位，设户长；十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长。各保就该管区域内原有乡镇界址编定，或并合数乡镇为一保，

但不得分割本乡镇一部编入他乡镇之保。中国封建王朝的晸治学说是把国家关系和宗法关系融合为一，家族观念被纳入君统观念之中。因之，便有了汉代的五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐的四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”，北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保。

大乡镇得编组为若干保，设保长联合办公处，由保长互推一人为主任。户长基本由家长充任，保甲长名义上由保甲内各户长、甲长公推，但县长查明不能“胜任”，或认为有更换必要时，得令原公推人另行改推。户长须一律签名加盟于保甲规约，并联合甲内户长共具联保连坐切结，声明如有“为匪通匪纵匪”情事，联保各户，实行连坐。

保甲长受区保长指挥监督，负责维持保甲内安宁秩序。联保主任受区长指挥监督，负维持各保安宁秩序总责，但各保应办事务仍由各该保长负责。保甲组织的基本工作是实施“管、教、养、卫”。“管”包括清查户口，查验枪支，实行连坐切结等；“教”包括办理保学，训练壮丁等；“养”包括创立所谓合作社，测量土地等；“卫”包括设立地方团练，实行巡查、警戒等。

年中华民国晸府成立以后，一些省区曾自发地推行保甲制度；年后曾有一段时间实行闾邻制，但效果不理想。民国成立之初，由于受西方以个人为社会组织单位的晸治观的影响，废弃了保甲制度。但地方实力派在自己所控制的地区内，仍实行着相类似的制度，如广东的“牌、甲制”，广西的“村、甲制”、云南的“团、甲制”，北方不少省份的“闾、邻制”等。保甲制度书籍保甲制的实质是通过联保连坐法将全国变成大囚笼。

联保就是各户之间联合作保，共具保结，互相担保不做通匪之事；连坐就是1家有“罪”，9家举发，若不举发，10家连带坐罪。国民晸府内晸部曾专门发布过一份连坐暂行办法，其主要内容是：出具连坐切结时，由户长签名盖章或匣押，一式两份，正结存县，副结存区。各户如发现另户为“匪”、通“匪”、窝“匪”等情，应立即报告，如隐匿不报，便以“庇护罪”或“纵匪罪”论处。

我在14：50分上车，汽车行驶了50分钟就要下高速了，半途被拦下车检查，乘车要扫健康码，有人去过敏感高风险区的话，绿码就会变黄码，大巴车驶进了壮阔的山谷，很快我们就到达了苗寨，汽车驶进广场左侧的停车场地，下了车就感受到了浓郁的商业气息，到处是游客和村民，广场上摆着十二道拦门酒。

传说以前的壮士要喝了这十二道拦门酒才可入苗寨，今天就不一样了，很多爷们下车之后，会有专门的程序化的拦门酒表演。在贵州凯里、雷山、黄平苗家十二道拦门酒，久负盛名。它作为苗族迎宾礼仪的最高礼节，吸引着世界各地的乡村文化游客幕名纷至沓来。

我以前没有见过这么壮观的民族表演，兴奋的连背包也没有卸掉，就走到广场上穿梭，给苗家姑娘拍摄，累得我满头大汗，广场上的木桌一字摆开，酒坛也已在桌下等待着仪式的开始，游客们渐渐多了起来。十二道拦门酒两侧是盛装的阿婆，她们一律按节奏去踩着步点，说她们训练有素，更不如是她们自小便有了这韵律感了。

男人们吹着芦笙，女人们打着伞跳着舞，穿着银饰的姑娘们在烈日下欢迎我们这些外地人，真不容易。传说西江千户苗寨是我国乃至全世界规模最大、保存最完整、房屋密度最高的苗族聚居村寨（当然有村寨表示不服气）。

据说民间作家余秋雨曾评价西江：“用美丽回答一切，看西江知天下苗寨”，他这句话成了当地的广告宣传语，我看到马路上就有巨幅广告牌上写着老余的那句肉麻的话。

这里的村寨都依山而建，妙用“吊、借、附、嵌、筑”等等多种工艺。这种浑然天成，仿佛村寨本来长在山间，灵韵流淌得如此天然。

“无银无花，不成姑娘；有衣无银，不成盛装”，苗族人对银饰就是如此推崇，一身银饰盛装，重逾二三十斤。她们认为，将银饰穿在身上，可以驱邪避害，得到庇佑。代代相传，苗族的银饰如今已是民族最闪耀的文化符号，我一度以为那些银饰是假的，直到我走近观察，才发现是真银。

我在“第回：以银为结以银为彩，以银为荣以银为贵，第回：苗族银饰炫富争妍，以多为美以重为富”中已经研究过了繁复的银饰工艺，这里就不再追叙了。

我看到远处群山的树林中修建了一个豪华酒店，叫什么凯宏，位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨北大门停车场旁，占地60余亩，是集住宿,餐饮,会议、娱乐、体验为一体的木质别墅酒店，以全木栈道为脉络修建。

后来我看到有女人提着很多矿泉水过来，分发给那些在广场上表演的当地群众，有些吹芦笙的已经是花甲老人了，白色的胡须迎风飘着，好不威风。

如果有跟团的大巴车驶来，就会有老人和小姐们提着酒去迎驾，广场上还有蚩尤的雕塑，到处是客栈，十几个时髦的娘们在广场上摆着姿势拍照，这里的姑娘在头上插花，我去售票中心办理了手续，购买了5元的接送车的车票。

我刷身份证免门票进入景区（年12月，西江千户苗寨获名村影响力排行榜（佳）荣誉。年2月，待疫情结束后至年12月31日，景区向全国医务工作者免费），乘车到了村里，下车就看到大量的风雨桥。

风雨桥是侗族和苗族引以为傲的民族智慧结晶，它横跨在溪河中央，掩于一片青山绿水中，映衬着远山如黛，

世代以来，它就这样静默地为过往族人遮风挡雨，于是便有了这个名字，整座建筑不用一钉一铆，只用木材，古色古香，

多想在桥里静坐赏雨，远望山间烟雨缭绕，翠色弥漫，有烦心事挂在心头，就这样感受宁静的美好。

因为常年裸露在外面，为防止被风雨所摧残，于是，在外部的棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，外露的木质表面也都涂有防腐桐油，这样的保护，让它久经风雨，却仍然坚不可摧，两壁上端，还雕刻着各种动物、当地历史英雄人物和一些彩绘的神话故事。

黔东南的村寨非常多，因为时间的关系，我就像余秋雨那样，只挑了几个典型的村寨参观，饶是这样，深圳的伙伴还一直抱怨我在贵州呆太久了，真是人到中年，行色匆匆。

我遇到了一个去年大学毕业的年轻人，他也在苗寨旅行，他说“届毕业生，可谓史上最惨，没有之一”，他说毕业就是失业，我说我在年大学毕业时，也曾经说过“届毕业生，可谓史上最惨，没有之一”，实际上我当年毕业时也失业了。回首往事，我发现20年过去，每年大学毕业的人数都在七百万到九百多万徘徊，不知道应届毕业生的数量能不能突破一年一千万。

黔东南苗族侗族自治州有以阳河和云台山为代表的山水风光；以凯里、台江、雷山为代表的苗族风景和以黎平、从江、榕江为代表的侗族风景；还有施秉杉木河、黄平野洞河、剑河温泉、岑巩龙鳖河等景点，构成黔东南的旅游景观，黎平高屯天然石拱桥和述洞侗族独柱鼓楼、榕江车江八宝寨古楼等世界之最已列入吉尼斯记录。

有亚热带森林。年的国际旅游年会将黔东南列入世界“返璞归真、重返大自然”十大旅游景区之一，随后又被联合国保护世界乡土文化基金会列为世界少数民族文化保护圈。黎平肇兴堂安侗寨和锦屏隆里古城为中国与挪威国际合作项目生态博物馆，境内有“阳河”和“黎平侗乡”两个国家风景名胜区、雷公山自然保护区、苗岭国家地质公园。

国家级AAAA景区6个：黎平肇兴侗寨、镇远古城景区、施秉杉木河景区、施秉云台山景区、雷山西江千户苗寨、凯里云谷田园。

国家级AAA景区10个：黎平翘街景区、黄平野洞河景区、黄平旧州古镇、镇远青龙洞景区、三穗颇洞农业体验园、锦屏隆里古城、麻江蓝莓生态旅游区、凯里苗侗风情园、凯里下司古镇、凯里苗妹非遗博物馆。

国家湿地公园3个：黎平八舟河国家湿地公园、从江加榜梯田国家湿地公园、台江翁你河国家湿地公园。

国家森林公园4个：黎平国家森林公园、雷公山国家森林公园、台江南宫国家森林公园、剑河仰阿莎国家森林公园。

国家地质公园2个：雷公山国家地质公园、苗岭国家地质公园。

贵州凯里市的西江千户苗寨，是一个很有吸引力的旅游区，世界那么大，你不想去看看吗?看多了自然风光和古城，不妨去西江千户苗寨，体验不一样的民宿风情，当然最主要的是，虽然那现在商业化比较严重，所谓的吊脚楼已经被钢筋混凝土的楼房取代了。。。

我看到有人没有选择观光车，而是走路进入村里，其实从景区门口到真正的千户苗寨地区，不是很远，还可以边走边看看两边的景色，所以建议大家徒步走入，还能省5到20元费用。网上流传的，千户苗寨商业化气息严重，确实如此，进入的路边也都是很多新建的客栈，都是那种带有苗寨特色的建筑，第一楼是那种钢筋混泥土浇筑，上面三到五层都是采用木材搭建，看上去还是挺有特色，别具韵味，终归比全部使用钢筋混泥土浇筑强多了吧？说明西江群众还是有底线的。

正式进入苗寨里，会有一些人拉客住宿，大家可以挑选，一些穷毕业生会选的80元一晚的那种，外观就和我来的路上看到新建的那种类似，里面的设施还不错，空调，淋浴等一应俱全，房间空间还比较大，反正我觉得比七天连锁酒店房间要大。其实真正进入千户苗寨后，你会发现，住一个晚上，玩个两天完全足够了，

除了苗寨和具有当地民族特色的服饰外，在没有拦路酒表演的时候，就有一种乡下农村村庄的感觉，不过整个苗寨大概有一千多户，多人，依山傍水，风景还是挺美的。整个苗寨就是一股日常生活气息，虽然被路边林立的酒吧等给破坏了一些感觉，但是总体还是能体会到苗族的日常生活气息，而这虽然不是原汁原味，但是也是一种比较独特的体会。

我运气不好，在一个平台上预订了西江千户苗寨的一家叫什么梦幻西江客栈的旅馆，是纯木的建筑，但没有空调，设施也很破旧，床上还有虫子在爬行。

千户苗寨属于雷山县，它地处云贵高原湘、桂丘陵盆地过渡的斜坡地带，地势东北高，西南低。雷公山最高，海拔.8米，最低处海拔米。雷山县的苗族建筑、服饰、习俗、歌舞、乐器、工艺等仍保留着传统、古老、原汁原味的丰富文化内涵，

是活生生的“苗族历史文化教科书”。雷山县苗族有三大舞：铜鼓舞、木鼓舞、芦笙舞；有三大歌：苗飞歌、别福歌（苗族叙事史诗）、游方歌；三大节：爬坡节、吃新节、鼓藏（苗年）节（雷山县苗族节日繁多，其中一年一度的“苗年节”和十三年一度的“鼓藏节”最为隆重。“苗年节”和“鼓藏节”主要是祭蝴蝶妈妈羲和氏祭姜央祖先，“苗年节”属小祭，十月岁首过头年，十一月过大年，十二月过末年。十二周年一木星年，“鼓藏节”属大祭，以单数为吉数举行活动。“苗年节”一般活动三至九天，“鼓藏节”活动十三或十五天）；三大赛：斗牛、斗鸡、斗鸟；有三大传统手工艺：银饰、蜡染、刺绣。

苗寨里的游客渐渐多了起来，这几日是苗寨的苗年，人自然是多，也无可厚非。其实，周边的人会讲，苗寨变得商业化了，我不想去辩驳，只是因为你只不过是只看见了苗寨路边各式各样越来越现代的商铺和夜间播放着流行歌曲的酒吧，却未曾沿着石阶而上，走进一户苗族人家里，感受他们夹杂着方言的话语里的温柔和善良。

一个地方总会要跟随时代发展进步，便要融合进便利的东西，这并不是坏的，但要看你是否将传统和商量延承和保留，两日苗寨深入的体验，才发觉，这里的人是深入骨子里的善良、热情和淳朴。才能遇见一个远方而来的人，就这样不管不顾的一待就是几个年头，而自己的家乡却便他乡，这一切都不是你眼光所及的表面能表达出来的。

深入一个地方，如喜欢一个物件一样。穿街或攀上山，我的目光还是会被悬挂着的各式蜡染的物件吸引，那些细细勾勒而上的图腾，活灵活现，是苗族人最美的祈愿，亦是美好的向往。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的"冰纹"，一眼便会爱上这硬硬的布块。

苗族阿婆一心一意的在描画着凤凰，不被外来人的叨扰。苗族蜡染的图案独具特色，跟手工艺人聊天才知，那些蝴蝶纹、鱼鸟纹、龙纹、铜鼓纹、花草植物纹等等都是有象征意义的。追溯历史，苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，在黔东南苗族民间几个不同次方言区的传说和理念中，“蝴蝶妈妈”和蝴蝶诞生了人类,这是不容置疑的，只是随着久远岁月的淡化，我们不甚了解，但是这足矣说明，这些图腾于苗族人而言，是代表着不一样的期盼的。

在苗寨，除了吊脚楼，风雨桥便是其另一特色的建筑了。风雨桥也称花桥，多建于交通要道的河流上，通常由桥、塔、亭组成，用木料筑成，因行人过往能避风雨，故名。传统的风雨桥不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，很是坚固。

风雨桥上部建塔、亭，有多层

，每层檐角翘起，绘凤雕龙，塔亭顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。桥面两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。西江千户苗寨现在有五座风雨桥，连接着白水河两岸。由于以前的风雨桥的建造属全木式结构，容易被大水冲垮，现所修建的风雨桥全采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。

其实，这风雨桥在苗寨也是有着很重要意义的，从苗寨苗王的口中得知，曾苗寨的风雨桥坏掉，各种因素下，并没有多少资金去维修，于是便停滞下来，只是苗寨中便发生了一些事情，苗王细细想来再加上寨中年长的老人提醒，排除万难终是将风雨桥修好，自此，才有了苗寨旅游的发展，也才能让更多人走进苗寨，苗族人的生活才变得原来越好。我总觉得，这并非是巧合，而是冥冥之中的定数，风雨桥促就风调雨顺，族人安保才可良性的发展。

相比吊脚楼，当地的风雨桥相对保存得更完好一些，虽然桥墩多换成了钢筋混凝土了，人家说这叫与时俱进。

苗族吊脚楼依山而势，层层叠叠，白水河上的风雨桥，如山间的神路，沟通了天地之间的交流。苗寨的风雨桥，一边是人杰、一边是山青，上苍又怎会不去善待这样的一个民族呢。

我找酒店时多亏遇到一个同路的当地人，他们直接将我领到了酒店楼下，酒店挂着很多传统的手艺画作，我们酒店左侧正在施工，让我可以看清所谓的吊脚楼是如何修建起来的，实际上整个框剪结构全是钢筋混凝土，只是墙壁会使用木头，对于屋顶的瓦片，新建的房子都开始使用一种多快好省的新材料合成的仿古瓦片，外表看像是陶瓷或窑子烧的，实际上不是。这里的商业发展比较雷同，修建客栈也是一窝蜂式的，到处可以看到正在施工的民居。。。

我去酒店放下了背包，带上纯钛水壶就出门了，我看到很多酒店晒着白色的衣服和床单，一个阿婆在收衣物，层层叠叠的吊脚楼密密麻麻地遍布几个山坡，我真担心泥石流来啊。

西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由10余个依山而建的自然村寨相连成片，它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、尝新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

苗寨靠河边的商铺生意最好，到处是牛肉店，银器店，工艺礼品店等，游客极多，吊脚楼上分布着密密麻麻的空调和电线，有碍观感。

穿过风雨桥，游客就多了，很多美女会租一套银饰的服装，再请个摄影师，然后找一些景点开始摆拍。伴随着群众财富的增加，总有一些有钱又有闲的人开始追求极致的生活体验，同时受益于消费升级，具有刚需属性的婚纱摄影蓬勃发展，细分市场中，注重个性化的婚纱旅拍也日渐兴起，成为产业链的新风口。国内涌现出很多旅拍公司，他们作为我国旅拍领军品牌，专注摄影若干年，从婚纱摄影切入，开始寻求在旅途中拍摄个人写真集。。。

爱美之心，人皆有之，只是这个旅拍就像拍摄唯美短视频，可能你看到的只是30秒左右的视频，但背后的摄影师可能花费了几个月的时间才摄制剪辑完成，这个旅拍也是一样，美女要汗流浃背地穿着各类民族传统服饰摆姿势，摄影师也是汗流浃背地在烈日下举起相机不停拍摄。什么是好的照片？如果你追求极致，可能人家拍了一万张，你却找不到一张满意的，是你不够美，还是人家PS的功夫不到位？能不能不要装呢？自然洒脱一些的拍照不是更好？一个地方拍大半天，徒劳地增加了旅行中的预算，减少了旅途的乐趣，人家徐霞客当年旅行时也没有见他天天给自己画像呢，要拍美照，自己宅在家里或躺在床上不是可以拍个够？何必出来受苦？

去年我就发现有旅拍公司疯狂打广告了，我听说隐形消费的陷阱，很多人也被坑了，的套餐，搞的最后花了10！超出了预算，后期选照片完全不按客人的意见，套得客人照片加也不是不加也不是，坑！有些群众说国内的旅拍多是骗子！还不如本地拍45千就可以拍好好的！去旅拍还受罪，又被坑！旅拍一定要，选择当地婚纱影楼的嫁接，不要在网上自己订单。视频拍摄有风险,大家模仿需谨慎，唯美视频背后总有让人看不到的心酸和挫折，俗话说台上一分钟,台下十年功，也就是这个道理啦。相信很多人在电梯里或者电视上都被这句广告语洗脑过，“婚纱照，想去哪拍，就去哪拍，大伯旅拍”。从写字楼到居民楼，大伯旅拍借助广告服务商“分众式的传媒”不断攻城略地。 　　

屏幕上，阵垒分明的新郎新娘团，声嘶力竭的呼喊令人过目难忘，短短15秒广告引起不少网络热议。有人直呼“被逼疯”、患上“电梯恐惧症”、遭受“精神和肉体摧残”;也有人为这支广告点赞，因为它让大伯旅拍变成了“上至80岁、下至3岁”都耳熟能详的品牌（就像小沈阳那种一夜成名的感觉），甚至有媒体评论如果满分分的话，这支广告能打分。 　　

自从脑子发热的大伯旅拍爆火之后，媒体上的相关报道就层出不穷，一时间大伯旅拍被推上了风口浪尖。虽然市场上对大伯旅拍争议不断、舆论褒贬不一，大伯旅拍的一万多名消费者却在此时集体发声…大伯旅拍前身“钟爱一生的婚纱摄影”，始创于年，总部设立于厦门。

随着经济的发展，越来越多的明星开始选择在旅行中拍摄婚纱照。基于这点，“大伯旅拍”品牌于年正式成立，首创“婚纱旅拍”新模式，提出“度蜜月，拍婚纱”的前端概念。在随后的发展中，大伯旅拍迅速抢占市场先机，引领旅拍行业创新与发展。结合了世界各地旅游资源，并将传统婚纱摄影全面转型升级婚纱旅拍。。。

我当时就琢磨，国内的PS技术那种厉害，还旅拍个鬼，直接将自己的照片嫁接到各类景点不就可以了？以前我们在农村拍摄合影时，摄影师会在后面扯一块布，那块布上面画的就是天安门，这样拍照时，就算不PS，一样有身临天安门境的感觉。

我走到河边，看到有一个供行人走的矮桥上有很多穿着盛装的娘们在排队，几个娇娘请了一些摄影师，不停摆着各种风骚的姿势，搔首弄姿，有老女人，也有年轻女人，大家都爱拍照。

我看到一个皮肤胜雪的美丽娇娘，穿上全套的银饰，站在桥边拍摄了很长时间，旁边排队的娘们都有意见了。专业的旅拍团队还有打灯光的，化妆的，帮助客人摆姿势的，服务到家了。

后来我遇到几个娇娘，穿着抹胸呢，就是裸肩的连衣裙，你以为她们没有戴乳罩，实际上她们是戴的抹胸乳罩，让你看不到吊带。

我边走边欣赏吊脚楼，结果发现到处是美女，感觉全国的美女都跑到西江千户苗寨了。西南民俗风果然是具备吸引力，难怪有人说民族的就是世界的。

我一边欣赏穿戴银饰的美女，一边研究着当地的传统建筑。

西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。

底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。

西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，构成三维空间的网络体系，与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，是中华上古居民建筑的活化石；在建筑学等方面具有很高的美学价值。

反映苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。是苗族传统文化重要的承载者。

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36千米，距离黔东南州州府凯里35千米，距离省会贵阳市约千米。由10余个依山而建的自然村寨相连成片，不愧是贵州乃至全国最大的苗族聚居村寨。

西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，西江苗族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出大片的梯田，形成了农耕文化与田园风光

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