德孝文化入心

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社会上的温暖来自于女性的微笑，这句话是不争的事实。相比较男性而言，女性更加容易保持和蔼的笑容，这也是女性与生俱来的特长和优势。有些女人经常在丈夫面前哭哭啼啼的，这分明是在说他没有用。要么是嫌他照顾不够，要么是觉得钱不够用，要么是怪他在外面被人家看不起，就是这样而已。男人很爱面子，而且很敏感，如果女人整天哭哭啼啼地跟男人抱怨“谁都比你强”，他只有恼羞成怒，根本不会想去力争上游。聪明的女人一定是笑着对男人说：“我没有什么可抱怨的，其实你现在不比别人差，我对你有信心。”你在他面前笑，他会知道你是故意这样表现，是在给他面子，他会很惭愧：这么穷你都没有抱怨，不争气怎么行？他自己就会觉得很不好意思，然后奋发图强，希望有一天能够真正让你从心里面笑。男人是需要虚荣心的，你要顾及到他的面子，不要拆穿他，然后给他一个美好的未来，他就会努力去打拼。女人的笑容是对男人最大的支持，其他的什么都不用多讲。这就叫做眼泪往肚子里面流，但是脸上充满了笑容。从古到今，很多了不起的女性都有这样的修养。当然，男人在外面也是满口的苦水往肚子里面吞的，因为社会毕竟是现实的，而且竞争相当激烈，胜败是一翻两瞪眼的，根本没有打平的说法，不是赢就是输。而且一个男人如果不勇敢的话，在外面还会受到欺负，但是同样不勇敢，女性就会受到保护。所以在这种情况之下，大家一定要记住，既然他是你的男人，你没有办法说甩掉就甩掉，那就必须给他不断地鼓励，希望他能越来越争气。我希望各位了解，中国人讲话其实是没有用的，因为我们很相信自己内心的感觉，而不太相信对方讲什么，这是我们跟西方人不一样的地方。所以你一天到晚一脸苦相，只会跟先生讲“不用怕，争气就好，努力就有前途”是没有用的，他反而会觉得你在讽刺他。当然，更不要跟他讲：“我其实是很痛苦，你知道吗？我都没脸出去见人，同班同学现在都比我们富有，我只是不忍心跟你离婚，希望你好自为之，多多努力。”他心里会想：算了，干脆离了吧。其实这很容易理解，你给他面子他会珍惜，让他丢脸他干脆撕破脸算了。中国人只要撕破脸，你就拿这个人一点办法都没有。现在很多人说不要面子，不要重视面子，我是非常反对的。人就是靠一层面子而活，有面子才有着力点，不顾及面子就完全没有努力的目标。所以我们要善用男人爱面子的心理，给他一些实际的激励。我再说一遍，女人的脸上要经常挂着笑容，不要什么事情都讲出来，因为讲是没有用的。大家一起奋斗，然后让男人不断地成长，他心里就会非常地感谢你。一个脸上没有笑容的女性，基本上已经丧失了女性的美德。但是我们要了解，中国人往往内外有别，在职场上的笑容跟在家里面的笑容是不一样的。职场上的笑容只是礼貌而已，没有多少感情的成分，更不能投入男女化的感情，这样才会安全；家里面的笑容不只是礼貌，而是包含着很充沛的感情在其中，是一份由家人的亲情而产生的感情，不能皮笑肉不笑。在家里对家人笑，大家会很感动；到外面要保持你的尊严和矜持，不随随便便笑，这样才对。一一周帅让诵读经典成为一种生活方式泾渭十三育龄童今天

二十年前，台湾王财贵教授在北京师范大学所做报告，后来被称为《一场演讲，百年震撼》，让儿童读经的理念在大陆深入人心，各地读经班如雨后春笋，层出不穷，读经儿童遍布四海，不计其数，其影响至今犹存。

年12月31日，由中国人民大学孔子研究院、中国传统文化促进会主办的首届“经典诵读与人格养成”学术研讨会暨“中华传统经典进校园活动”启动仪式在中国人民大学举行。这标志着经典诵读从民间走到了体制内，意义重大。

武汉大学郭齐家教授在致辞中指出：中华文化是生命的学问，是学问的生命。“中华传统经典进校园”活动的重要意义，在于使参与者通过诵读经典，而变化气质、涵养德性、提高修养，这是非常有意义的活动。

罗安宪教授

人民大学罗安宪教授认为：首先我们要对“经典”和“经”的概念进行区分。“我们说的是读经典，而不是读经。”罗安宪教授举了个例子，我们说起诗歌经典，首推就是唐诗宋词，李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾等，这不是谁封的，而是历史选择，大浪淘沙的结果，这构成了中国的诗歌群体。”在这个意义上，经典之所以被称为经典，不仅仅是历史上发生的，而是经过历史选择的。经典之“经”有经久、恒常、根本的含义；经典之“典”有典章、典范、典雅的含义。

根据以上理解，年，罗安宪教授出版了《中华传统经典诵读文本》，从中华传统经典中选编了流传广、影响大的重要经典，分别是《周易》《论语》《老子》《大学中庸》《孟子选》《庄子选》《春秋左传选》《诗经选》《汉代文选》《唐代文选》《宋代文选》《唐诗选》《宋词选》等13册，内容涵盖传统经学、哲学、历史与文学。以此文本为基础，在全国范围内开展中华传统经典诵读活动，并开设经典诵读等级考试。

罗安宪教授还介绍说，为了鼓励学生读经典，所以开展了中华传统经典诵读等级考试。考试不是目的，只是为了促进读书。读经典也不是为了拿证书，而是给自己一个肯定，并且，读书本身就是一种很享受的事。

孩子贪玩是天性，孩子需要引导，经典诵读希望得到家长的重视。一个家庭最重要莫过于孩子的教育与成长，教育最重要的是人格的养成，不是考试的分数。培养孩子具有健全的人格、有爱心，比一切都重要。而经典诵读恰好承担了人格养成的重要角色。

人大韩星教授也认为：经典诵读或者将来经典进学校，最关键的是主题，就是人格的养成。因为我们的传统教育最主要的是教人学做人，也就是《大学》讲的修身为本。当然做人是一个底线，我们首先要做人。儒家讲人禽之辨，人与其他动物的区别。天地之间人为贵，天地之性人为贵，这是一个底线。做人有这个底线以后，在这个基础上，通过经典诵读和践行，最关键的还是要提升我们的人格。我们不仅仅要和动物区分开来，还要提升我们的人格。所以我们的传统非常重视经典的做人教育。

做人教育在我们的传统中贯穿于整个教育当中，可以说做人是终生的。我们从幼儿阶段，从小教育他做人，到中年我们要学会做人，老年以后我们要教育子孙后代，教育子子孙孙来做人，贯穿于一生的教育。

钱穆先生曾说过：不了解中国的做人道理，就不能了解中国的史学、文学、教育、人生和全部文化精神，这是我们中华民族文化中特殊的地方，所以说教人做人的道理是我们文化的中心思想，这叫做人文修养。

王财贵教授为平台（原《国学与生活》）题词

弘扬传统文化要落实在日常生活中，倡导诵读学习国学经典，提高全民人文修养，让诵读经典成为一种生活方式，无疑是“功在当代，利在千秋”好事情。我们相信，在体制内和民间力量的共同努力下，“博文约礼，志道乐学”，若干年后，华夏大地上一定会重现孔子当年所听到的“弦歌之声”。

（编辑泾渭）

????建国君民教学为先????????文化教育承传弘扬????（学习分享篇）????中共中央党校刘余莉教授：所以要怎么样教导人们，给人们以道德的教化呢？这个都是有步骤的。那么孔老夫子说：“既陈道德以先服之”，首先要给人们讲，孝悌忠信礼义廉耻的道理，让人们顺服。人们知道了是非善恶美丑的标准，那就不会轻易地去作恶了。那我们现在的社会，好像看似很重视道德教育，但是实际上人们并没有，是非善恶美丑的统一标准。所以说没有给大家宣讲，孝悌忠信礼义廉耻的道理，让大家家喻户晓，有一个统一的是非善恶美丑的标准。……所以中国古人的这个学问，被称为心性之学，什么叫心性之学呢？看我们通过礼乐的教化，让我们的心柔软，仁慈，而且能够设身处地地为对方着想。所以你看我们国家的文化，传统文化称为礼乐文化。就是通过这个礼，通过这个乐，逐渐地把人的这种心性来得以提升。像孟子就说：“君子远庖厨”，君子为什么要远离厨房呢？所以全无恻隐之心也。这样做的目的，是为了培养自己的仁慈之心、恻隐之心、同情之心，还有和众生，包括和动物一体的心。????????????????????炎黄子孙礼仪之邦同根同源同祖和睦和谐和平根植于孝亲尊师力行于知恩报恩为中华民族伟大复兴而团结进步为世界民族和平发展而砥砺前行山东圆缘园文化产业发展公司济南多元文化交流协会文宣部筹建委员会“本末之辨”说道德朱贻庭凝听今天

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