希腊化时期王友,本质上是仕,不是国王的朋
希腊化初期王国的统治者靠武力取得政权。按照今天的看法，他们都是一介武夫，没有民政管理经验。但在建立王国后，国王们不拘一格任用人才，很快稳定了政权，巩固了自己的统治。在王国的统治方式上，他们摒弃了希腊的方式，采用波斯帝国和埃及的君主制。
在用人上，实行王友制，王友为国王出谋划策、辅佐国政、参与行政管理，保证了王国的政令畅通，为国家机器的正常运转起到了至关重要的作用。#深度好文计划#王友制是希腊化时期君主统治中出现的一个特别而又关键的治国方式，王友的本质是什么呢？赫尔曼认为王友是国王的佣人。罗道夫·斯托曼在分析了国王和王友的关系后提出王友是国王的客友。
王友的起源与构成王友即国王的朋友，它源于菲利普和亚历山大帝国时期的伙友，即国王的伙伴。菲利普和亚历山大取得统治权后，为巩固自己的地位，竭力清除军队和宫廷中有强大势力的马其顿贵族。
然后从各部落选拔忠于自己的人或朋友加入军队参战或参与国家管理，国王与他们无君臣关系，视其为亲密伙伴，即伙友。
在亚历山大帝国时期，很多伙友来自被征服地区，如波斯、埃及等地。因为当时亚历山大的霸权还未牢固建立，他和他的将军们不得不和被征服地区的精英们合作，共同作战，同时借此安抚人民和管理帝国。
当时有许多波斯人成为亚历山大的伙友并担任总督、军队司令，一些人在宫廷还享有荣誉职位，甚至大流士三世的兄弟欧克西亚提斯也成了亚历山大的伙友。伙友在菲利普和亚历山大的内争外战中起到了重要作用，没有他们的帮助，亚历山大不可能建立其帝国。
王友的职业和背景王友由国王亲自选拔，不论其职业、出身和财富如何，能力是唯一的标准，只要能和国王友好相处，并接受国王安排的各种任务即可。被选中的王友包括艺术家、文学家、哲学家、医生和科学家，还有落魄的政客。
这样一来，希腊和马其顿的知识分子纷纷离开家乡，成群结队来到亚历山大港、安条克、珀加蒙等地一展自己的才华。这些有知识有能力的希腊人和马其顿人成为君主的后备人才库，君主从中选拔军事首领、各省行政长官、高级牧师和驻外大使。
希腊世界的人才涌入君主国也有其自身的原因：国王是征服地区的主人，有财产的分配权，他们手中的资源对生活在贫穷环境中的一般希腊人来所具有很大的吸引力，通过为国王服务为己获取财富、权力和声望是他们梦寐以求的。
另外，希腊的城市由于内部政治派别争斗等原因驱逐流放了不少政治派别的领袖人物，他们丧失了生计，能够获得国王的恩惠重获社会地位是他们成为王友的主要动机，当然他们本身也具有很强的从政能力，这也是国王所需要的。
从这一点来说，君主国的王友体制解决了长久以来希腊城市派别之间相争带来的政治难民问题。虽然涌入希腊化世界的希腊、马其顿人原先都有自己固定的职业和社会背景，但被国王选为王友后，须接受国王安排的与原职业无关的工作。
如斯多亚派的哲学家珀斯埃奥斯接受国王安提哥那贡那塔斯的任命在科林斯要塞担任军队指挥官，亚加亚人攻陷要塞后珀斯埃奥斯自杀。
历史学家海格塞安格斯代表他的国王和罗马的议会谈判。当然也有例外，如伊壁鸠鲁派的哲学家菲朗尼狄斯在公元前2世纪中期进入塞琉古宫廷后，拒绝加入国王议事会，也不接受国王分派的其他使命，只是从事哲学，但他仍然得到了国王的恩宠，这在当时是不多见的。
克尤特和舍温怀特说：我们应该看到的是一个很小的排外的宫廷团体，和国王的关系很好并依赖国王的恩惠，他们占据着省和军队的高位，其中的男性成员在公元前三世纪一般有希腊马其顿人的姓名。
他们是如何、在什么程度上与当地人进行交往的至今是个谜。当地人可能被招募进王友集团，在他们之下有当地的精英（希腊的或非希腊的），管理着当地的事务，代表控制着多种族的农民、战士、工匠、牧民、祭祀人员、工商业者和奴隶等。
非希腊人采用希腊人的姓名让人难以鉴别他们的身份，由此看来，种族并不单单是血统决定的，它也是一种文化的建构，王友独特的种族性体现了希腊主义在希腊化世界中的文化主导地位。
王友与国王的关系在希腊化王国初期，王友和国王之间的关系只是一种亲密的个人关系，他们之间的交往是非正式的、不讲究礼仪的。既然是个人之间的关系，国王委派王友在宫廷和行省任职，就不给他们发工资。但国王赏赐给他们土地和战利品，王友也会利用在宫廷任职做一些国际贸易获取收入。
王友和国王之间的这种关系决定了他们比较重视彼此间的忠诚、热情和能力，当然王友对国王的顺从也是重要的一面。这些并没有法律规定或明确的物质约束来保证，王友没有对国王宣誓忠诚于他，国王也没有承诺对王友的忠诚进行赏赐。
对于普通士兵来说则不同，士兵须宣誓效忠于国王，国王则承诺分配土地给士兵。王友和国王的这种高层次的关系不需要正式的约定，这是一种相互之间忠诚的义务，建立在传统的仪式化友谊的基础上，来源于道德的约束。
这种道德义务对国王的约束力也很强，如果国王为了保护自己抛弃王友和军队是一件耻辱的事情，可以说，这种关系是牢固可靠的。
例如，公元前年，色雷斯军队兵临城下，国王雷西马克面临危机，他的王友们催促他赶快脱离险境，他却说：我不能抛弃我的朋友和军队而自顾自逃走，国王、军队和朋友必须同存亡。后来雷西马克兵败被俘，但不久获释。
希腊化初期的王国是靠武力取得的，不是继承来的，这种君主制政权是不合法的。王友为国王服务不是为王国尽义务，也不是为国争荣，而是一种个人发展的途径，国王招募王友也只是一种个人需要。所以王友要顾及个人利益，富有强大的国王才对他们有吸引力。
国王要考虑王友能为己所用，有用则是真理。这也是双方的关系基础之一。因此，在现实中，忠诚和利益常有冲突。由于王友没有工资，主要靠国王的赏赐，就会发生王友嫌贫爱富，改换门庭的情况。
例如：一个王友据说从马其顿的菲利普五世的宫廷改投安条克大帝的门下，只是因为安条克大帝比马其顿的菲利普五世更加富有。
王友的作用与功能首先，王友是国王的参议。王友在外交、行政、战争等方面为国王出谋划策，他们还投票决定是否服从国王的决定。这样，王友们在宫廷或战场紧跟国王，无论是在战争期间还是在和平时期都时刻听从召唤，成为国王贴身随从。
如巴克曼所述：太阳升起的时候，他们聚在国王的帐篷或房间。陪伴国王视察、散步或打猎。他们一起畅饮吃喝，在战争中跟随他，如果国王被击败，则随他一起逃亡或入狱。
其次，王友主要承担的是远离宫廷履行的使命，作为君主随从只是王友的一个角色。他们的主要角色是行政和军事管理人员：省总督、地方税务官、陆军将军、舰队司令、外交使臣等。
王友任职的特别之处是：所有任务都由同一批王友完成，一个王友昨天是国王的随侍，今天也可作为要塞的军官；现在是省总督，明天又会是国王的顾问，后天还能是国外特使。军事人员和宫廷行政官员之间没有什么明确的界限，同一个人可以轮流做民政官、军队司令和大祭司。
宫廷和王友制的建立为王国政体的成功运行起着至关重要的作用，尽管王友和国王共同执政，但本质上来说，决定权还是在国王手中，王国属于国王个人，因此，国王的意志就是法律。那么王友的位置如何呢？从一份关于王友最早记载的资料可以得到答案。
公元前年，在驻雷西马克的普南城公使写给本国的一封信中，国王、王友和军事首领并列接受公使的问候。这说明王友在王国统治中具有仅次于国王的重要地位。
王友的地位和作用是在不断变化和发展的。公元前四世纪和三世纪，王友具有较大的自主性，可以云游各地，不受约束。国王可以随意指派王友辅助管理事务，被委派的人也没有什么称号或职位。
随着时间的推移和王国的强大，一套管理体系逐渐完善起来，分担不同工作的人有了相应职位级别和称号，形成了一个为国君服务的等级鲜明、分工明确的官僚集团。
到了公元前二世纪，随着王朝的延续和统治的巩固，国王们则需要一种新的合理的管理机构继续维护统治，王友逐渐从与国王有着良好互利关系的自由群体演变成为一种数量庞大的、等级鲜明的行政管理阶层。
这个阶层的等级是按照个人获得的称号划分的，例如在塞琉古王国，从下到上依次有王友、高级王友、荣誉王友、首席王友等，再往上还有众多的王亲。
依据与国王的关系，王亲的级别又依下到上编为同门、养父或导师等级别。在托勒密王国，官衔等级更为复杂，很多是荣誉称号，与实际承担的义务没有关联，这一点类似于珀加蒙和塞琉古王国的官僚体制。
结语通过分析和比较，可以看出王友虽有士的性质，但不是士。士是平民和官员之间的知识分子阶层，虽有王友的特点，但不是王友。假如按照从上到下的等级来排列仕、士、农、工、商，王友是仕，等级不同于士。
造成王友和士不同的原因在于王友具有仕这一最根本的特征。所以，王友本质上是仕，不是士，也不是国王的朋友或佣人。
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